ΠΕΡΙ ΑΝΥΠΟΜΟΝΗΣΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΝΥΠΟΜΟΝΗΣΙΑΣ

Αγ.Νεκτάριος Αμυπομονησία είναι το μή υπομένειν θλίψιν, το μή φέρειν δοκιμασίαν, το μή εμμένειν εν τη εργασία και το δειλιάν πρό τών κινδύνων. Η ανυπομονησια είναι αντίθετος στήν αρετή τής υπομονής δηλ. κακία.  ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-225

Αγ.Νεκτάριος Ο υπό τούτης κατεχόμενος αποφεύγει πάντα πόνον πρός εργασίαν τού αγαθού, πάσαν θλίψιν υπέρ τής αρετής . βαδίζει αεί τήν πλατειάν οδόν τής απωλείας και φεύγει τήν στενήν οδόν τής αρετής. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-225

Αγ.Νεκτάριος Ο ανυπόμονος χαίρει εν τή απραγμοσύνη και ταίς επιθυμίαις, και διανύει τόν βίον εν τρυφή καί απολαύσει . πάσαν μετέρχεται μεθοδείαν πρός αποφυγήν του πόνου. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-225

Αγ.Νεκτάριος Ο ανυπόμονος είναι δειλός, ανυπόφορος, αφόρητος, οργίλος, φίλαυτος, ιδιοτελής. Ουδέν αγαθόν εν τη ψυχή αυτού κέκτηται, διότι αποφεύγει τόν πόνον, αι δέ αρεταί πόνοις κτώνται και μόχθοις κατορθούνται. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-225

Αγ.Νεκτάριος Ὁ ἀνυπόμονος εἶναι κακοδαίμων, διότι ἆθλον τῶν πόνων ἡ εὐδαιμονία, οὐδεὶς δὲ μὴ πονῶν εὐδαιμονεῖ. Ὁ ἀνυπόμονος εἶναι ἀκλεής, διότι ὁ πόνος εὐκλείας πατήρ. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-225

Αγ.Νεκτάριος Ὁ ἀνυπόμονος εἶναι ἄπελπις, διότι ἡ ἐλπὶς τῶν πονούντων καὶ ἐργαζομένων καὶ θλιβομένων, ὁ δὲ μὴ πονῶν ποὺ ἐλπίσει. Ὁ ἀνυπόμονος ἀποθνήσκει ἄθλιος. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-225

Ἀγ.Νείλου. Ἡ ἀνυπομονησία καὶ ἔλλειψη καρτερικότητας στὶς δοκιμασίες εἶναι ἀνοησία. Καὶ γι’ αυτὸ ἂς σὲ πείσει ὁ Ἰώβ, ὁ ὁποῖος εἶπε στὴ γυναίκα του, ὅτι μίλησε σὰν μιὰ ἀπὸ τὶς ἀνόητες γυναῖκες. Ἔργα Ἀγ.Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ ΕΠΕ 8,357