ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΣΥΝΟΔΩΝ

ΣΙΓΓΙΛΙΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΔΙΑΤΥΠΩΣΕΩΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΥ
τοῖς ἁπανταχοῦ Ὁρθοδόξοις Χριστιανοῖς εἰς τὸ μὴ παραδέχεσθαι τὸ νεότερον Πασχάλιον ἤ Καλενδάριον τοῦ καινοτομηθέντος Μηνολογίου, ἀλλ’ ἐμμένειν τοῖς ἅπαξ ἁπλανῶς καὶ καλῶς διατυπωθεῖσει παρὰ τῶν Ἁγίων 318 Θεοφόρων Πατέρων τῆς Ἁγίας Οἱκουμενικῆς πρῶτης Συνόδου μετ’ Ἐπιτιμίου Ἀναθέματος.

†Ἱερεμίας ἐλέω Θεοῦ Ἀρχιεπίσκοπος Κωνστ/πόλεως καὶ Οἱκουμενικὸς Πατριάρχης.

ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΔΟΛΙΟΣ ΣΚΟΠΟΣ

O  ΚΑΤΑΧΘΟΝΙΟΣ  ΔΟΛΟΣ  ΤΩΝ  ΕΒΡΑΙΩΝ

Μετὰ μεγάλης προσοχῆς ἀναγνώσατε καὶ ἵδετε τὸν καταχθόνιον σκοπόν.
Κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ Βασιλέως Καρόλου Α΄ τῆς Ρουμανίας ἐδόθη βασιλική διαταγή ὅπως οἱ ἐκείσε διαμένοντες Ἰουδαίοι ἢ ἀσπασθώσι τὴν χριστιανικήν πίστιν ἢ ἐγκαταλείψωσιν ταχέως τὸ Ρουμανικόν ἔδαφος.

Η ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ 1920

Η ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ 1920
Το 1920 το Οικουμενικό Πατριαρχείο εξέδωσε ένα «Διάγγελμα», που έφερε την επιγραφή: «Προς τας απανταχού Εκκλησίας του Χριστού», το οποίο απηύθυνε σ’ όλες τις αιρετικές «εκκλησίες» της Δύσεως. Σ’ αυτό χαρακτήριζε τις αιρετικές  κοινότητες «σεβάσμιες χριστιανικές εκκλησίες»! Έλεγε μάλιστα, ότι δεν είναι ξένες, αλλά «συγγενείς και οικείες εν Χριστώ και συγκληρονόμοι της επαγγελίας του Θεού»!

ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΙ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ

1. Ο ισχυρισμός ότι το «πρωτείο» αποτελεί δογματική παρεκτροπή όπου η Εκκλησία ανέχονταν!
Όταν λέμε «πρωτείο του πάπα», εννοούμε τις θεωρίες, που κατά καιρούς διατύπωσαν οι πάπες, για να υποστηρίξουν την μοναρχία τους στην Εκκλησία.  Προκαταβολικά πρέπει να τονίσουμε πως οι θεωρίες αυτές δεν αποτέλεσαν δογματική παρέκκλιση, τουλάχιστον μέχρι το 1870. Λέμε, μέχρι το 1870, γιατί τότε, στην Α΄ Σύνοδο του  Βατικανού ανακηρύχτηκε το «πρωτείο», ως δόγμα του παπισμού!

ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΟΜΟΛΟΓΟΥΝ

᾿ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΕΡ. ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΛΟΓΙΟΝ ΜΟΝΑΧΟΝ Π.ΘΕΟΚΛΗΤΟ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗ.
Εν Πάρῳ τῇ 16-8-1979      

Ἀγαπητέ μοι ἐν Κυρίῳ π. Θεόκλητε.

῎Ελαβον τὴν ἐπιστολήν Σας πρὸ δὺο μηνῶν. ῾Οσάκις ἐλάμβανα τὴν γραφίδα νὰ Σᾶς γράψω, ἤρχοντο καθ᾿ ὁμάδας φιλόχριστοι ὁμογενεῖς ᾿Ορθόδοξοι ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς, πρὸς ἐξομολόγησιν καὶ ἐπειδὴ ἐβιάζοντο νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὰς ἑστίας τους, δὲν ἠδυνήθην νὰ Σᾶς γράψω. Σήμερον εὗρον ὀλίγην εὐκαιρίαν καὶ Σᾶς ἀπαντῶ.

Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡ / ΡΟΣ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ

Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ.

Ο ευσεβέστατος αγωνιστής της Ορθοδοξίας Μοναχός Κοσμάς Φλαμιάτος (+1852), προέβλεψε 75 χρόνια πριν να συμβεί, την ημερολογιακή καινοτομία.

Στο προφητικό του έργο "Φωνή ορθόδοξος και σπουδαία" (Αθήνα 1849) περιγράφει με οξυδέρκεια την εκκλησιαστική κατάσταση της εποχής και προβλέπει την επερχόμενη κατά της Ορθοδοξίας επιβουλή.

ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ

Πατριάρχης Ἀθηναγόρας. «Ἀπατώμεθα καὶ ἀμαρτάνομεν, ἐάν νομίζομεν ὅτι ἡ Ὁρθόδοξος Πίστις κατήλθεν ἐξ οὐρανοῦ καὶ ὅτι τὰ ἄλλα δόγματα εἶναι ἀνάξια. Τριακόσια ἐκατομμύρια ἀνθρώπων ἐξέλεξαν τὸν Μουσουλμανισμόν, διὰ νὰ φθάσουν εἰς τὸν Θεόν τῶν καὶ ἄλλαι ἐκατοντάδες ἐκατομμυρίων εἶναι Διαμαρτυρόμενοι, Καθολικοί, Βουδισταί. Σκοπός κάθε θρησκείας εἶναι νὰ βελτιώσει τον ἀνθρωπο» !!!

ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΟΥ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ

ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΟΥ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ.
(Ο  διάλογος είναι υποθετικός, διεξάγεται μεταξύ δύο Μοναχών, ενός νεοημερολογίτου και ενός Ορθοδόξου. Ο νεοημερολογίτης ονόματι π. Χρυσόστομος, εφ' εξής π. Χρσ. και ο Ορθόδοξος ονόματι π. Ματθαίος, εφ' εξής π. Μτθ.)

π. Χρσ. - Χαίρομαι ιδιαιτέρως για την  συζήτηση που θα κάνουμε διότι πρέπει να διευκρινήσουμε πολλά και σημαντικά θέματα.

ΤΟ ΝΕΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ ΠΡΟΣΚΡΟΥΕΙ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΑΣ

Τὸ Νέον Ἡμερολόγιον προσκρούει εἰς τοὺς κάτωθι Θείους καὶ Ἱεροὺς κανόνας :
1) Είς τα κελευσματα του Θεηγόρου και ουρανοβάμονος Παύλου δια την ακριβή τήρηση των παραδόσεων.

2) Είς τον 7ον, 1ον και 55ον Αποστολικούς Κανόνας

3) Εις τους 6ον και 7ον Κανόνας της Α' Οικουμενικής.

4) Είς τον 8ον της Γ' Οικουμενικής τον β κυρούντα τον 35ον Αποστολικόν και τον 3ον της εν Αντιοχεία.

5) Εις τους 1ον και 28ον της Α' Οικουμενικής.

ΣΧΙΣΜΑ, ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΤΟ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

ΣΧΙΣΜΑ, ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΤΟ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

[Με τον ανωτέρω τίτλο δημοσιεύτηκε το κείμενο που ακολουθεί, στον Εγκόλπιο Ημεροδείκτη της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδος του 2008, σχετικά με το ημερολογιακό ζήτημα και τη πρόκληση του πλέον επιζήμιου και ύπουλου σχίσματος στους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού, το όποιο αποτελεί την είσοδο στην παναίρεση του Οικουμενισμού. Το κείμενο αναδημοσιεύτηκε από το βιβλίο «Φως τοις εν Σκότει», έκδοση του 1936. Εδώ το κείμενο είναι ελαφρώς γλωσσικά διασκευασμένο. ]

Η ΕΓΚΥΡΟΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑΣ ΥΠΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΕΓΚΥΡΟΥ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΥΠΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ὡς Γνωστόν ὁ Παπικός Νεοημερολογιτισμός τοῦ Πάπα Γρηγορίου τοῦ ΙΓ΄, ὅστις ἐνεφανίσθη κατά τό 1582, ΑΠΕΚΡΟΥΣΘΗ, ΑΠΕΡΡΙΦΘΗ ΚΑΙ ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΘΗ ΤΕΛΕΣΙΔΙΚΩΣ ὑπό τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῆς Κωνσταντινουπόλεως κατά τά ἔτη 1583 καί 1593.

ΤΙ ΛΕΝΕ ΟΙ ΑΓ.ΠΑΤΕΡΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΥΓΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ

ΤΙ ΛΕΝΕ ΟΙ ΑΓ.ΠΑΤΕΡΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΥΓΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ

Ὁ μολυσμός, διά τῆς κοινωνίας μέ αἱρετικούς ἤ κακοδόξους ἐπισκόπους :

Εἶναι πράγματι ἐντυπωσιακή ἡ αὐστηρότητα πού ἐπιβάλλουν οἱ ἅγιοι Πατέρες ἀπέναντι ὄχι μόνο στούς αἱρετικούς ἄλλα καί στά μέλη τῆς Ἐκκλησίας πού ὑϊοθετοῦν κακοδοξίες, γιατὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν διασπᾶται μόνο ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ πιστεύουν καὶ διαδίδουν τὰ παρόμοια: «Οὐχ ὑπὸ τῶν αἱρετικῶν διατέτμηται μόνον, ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τῶν τὰ αὐτὰ φρονεῖν ἀλλήλοις λεγόντων διασπᾶται». [1] Τὸ παραμικρὸ ζήτημα ποὺ ἀφορᾶ τὸν Θεὸ δὲν εἶναι μικρό, κατά τον Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ. [2]