ΠΕΡΙ ΑΠΕΛΠΙΣΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΠΕΛΠΙΣΙΑΣ

Αγ.Νεκτάριος Απελπισία! Το όνομά σου εκφράζει άρνηση τών πάντων, άρνηση τής ελπίδος, άρνηση του ουρανού, άρνηση δημιουργού του κόσμου, η δέ αρνησή σου εκφράζει τήν πρός τόν Θεόν ασεβειά σου.  ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-71

Αγ.Νεκτάριος Δειλαίος ο άνθρωπος ο εγκαταλείψας τήν ελπίδα, τήν άγκυρα τής σωτηρίας και εαυτόν παραδούς τη απελπισία. ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ-73

Νικηφόρου Θεοτόκη. Χριστιανοί, ὁ άπελπισμὸς εἶναι παραλογία καὶ στέρησις νοός· διό, διώξαντες αὐτὸν μακράν, ἐμβάσατε εἰς τὴν καρδίαν σας τὴν ἐλπίδα τοῦ πανοικτίρμονος Θεοῦ, πληροφορηθέντες ὅτι ἐκεῖνος μόνος εἶναι ἀπηλπισμένος, ὅστις διὰ τὴν ἰσχυρογνωμοσύνην αὑτοῦ θέλει καὶ ἀπελπίζεται. Κυριακοδρόμιον τομ. Α. σελ. 264

Ἀγ.Ἀμφιλοχείου. Ἕνας ἄλλος ἀδελφὸς ἠρώτησε τὸν ἴδιον Γέροντα : Πάτερ μου, τί ἐννοεῖ ὁ προφήτης, ὅταν λέγῃ· οὐκ ἔστι σωτηρία αὐτῷ ἐν τῷ Θεῷ αὐτοῦ; (Ψαλμ. γ΄, 3). Ὁ Γέρων ἔδωσε τὴν ἑξῆς ἀπάντησιν εἰς τὴν ἀπορίαν τοῦ ἀδελφοῦ : Ἐννοεῖ τοὺς λογισμοὺς τῆς ἀπελπισίας, ποὺ ὑποβάλλουν οἱ δαίμονες εἰς τὸν ἁμαρτήσαντα λέγοντες· ἀπὸ δῶ καὶ πέρα δὲν εἶναι δυνατὸν ὁ Θεὸς νὰ σὲ σώσῃ. Μὲ αὐτὴν δὲ τὴν συμβουλὴν ἐπιδιώκουν νὰ κατακρημνίσουν τὸν ἁμαρτωλὸν εἰς τὴν ἀπόγνωσιν. Αὐτοὺς ὅμως τοὺς λογισμοὺς πρέπει ὁ ἄνθρωπος νὰ τοὺς ἀντιμετωπίζῃ διὰ τῶν λέξεων τῆς Ἁγ. Γραφῆς· «Ὁ Κύριος εἶναι ἡ καταφυγή μου καὶ αὐτὸς θὰ ἐλευθερώσῃ τοὺς πόδας μου ἀπὸ τὴν παγίδα» (Ψαλμ. κδ΄, 15). Εὐεργετινὸς Α-41-42

Ἀγ.Ἱωάννου Χρυσοστόμου. Γι’ αυτὸ ὁ Θεὸς διάλεξε τοὺς πιὸ ἐκλεκτοὺς ἁμαρτωλοὺς, ὥστε κανένας ἀπὸ τοὺς μεταγενέστερους νὰ μὴν ἀπελπίζεται γιὰ τὴν σωτηρία του. Εἶσαι ἀσεβής; Σκέψου τοὺς μάγους. Εἶσαι ἅρπαγας; Σκέψου τὸν τελώνη. Εἶσαι ἀκάθαρτος; Σκέψου τὸν πόρνη. Εἶσαι δολοφόνος; Ἀναλογίσου τὸν ληστή. Εἶσαι παράνομος; Σκέψου τὸν βλάσφημο Παῦλο, ποὺ ὕστερα ἔγινε εὐαγγελιστής· πρῶτα ζιζάνιο, καὶ ὕστερα σιτάρι· προηγουμένως λύκος, καὶ ὕστερα ποιμένας· προηγουμένως μολύβι, καὶ ἔπειτα χρυσάφι· προηγουμένως πειρατὴς καὶ καταποντιστής, καὶ ὕστερα κυβερνήτης· πρῶτα πορθητὴς τῆς Ἐκκλησίας, καὶ ἔπειτα ὁ ἔμπιστος τῆς Ἐκκλησίας· προηγουμένως αὐτὸς ποὺ ἔκοβε τὶς κληματαριές, κι’ ἔπειτα αὐτὸς ὁ ἴδιος φυτευτὴς· προηγουμένως αὐτὸ ποὺ γκρέμιζε τὸν ναό, κι’ ἔπειτα αὐτὸς ποὺ τὸν ἔκτιζε. Ἐργα Ἀγ.Ἱωάννου Δαμασκηνοῦ. ΕΠΕ 7-489-491